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    主演:刘家辉,小侯,惠英红,傅声
    类型:剧情,动作,武侠,古装,动作片
    导演:刘家良
    地区:中国香港
    年份:1982
    语言:粤语
    备注:超清
    更新:2022-09-29
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    大魔王暴怒万分,感觉到一股凶悍的劲道逼来,愤怒欲下抵挡反击。可浑身已被诅咒邪火纠缠,正激励的遏制着诅咒邪火的侵蚀,哪能有反抗之力。
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    惊天震响,璀璨的雷光,宛如在大魔王身上爆散开无数的雷光碎片。一股股凶悍霸道的雷霆之力,伴着恐怖浩瀚的邪魔能量,凶狠的冲击者大魔王。
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    • 十八般武艺都是什么

    中国武术的一个传统术语,也称“十八般兵器”、“十八般武器”,常见于中国古代的戏曲、小说中,指使用各种武术器械的功夫和技能。十八般武艺的内容和形式十分丰富,在很大程度上反映了那个时代武艺发展的面貌。现代人对“十八般武艺”的理解是泛指多种武器,或多种技能。2011年5月23日,十八般武艺经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。演变作为军事术语出现在兵书上,“十八般武艺”始见于南宋华岳撰《翠微北征录》。该书卷七记 “武艺一十有八,而弓为第一”,但没有给出“十八般武艺”的具体内容。元末明初,明代施耐庵《水浒传》第二回中:“史进每日求王教头点拨十八般武艺,一一从头指教。那十八般武艺?矛锤弓弩铳,鞭锏剑链挝,斧钺并戈戟,牌棒与枪杈。”明代后期万历年间,“十八般武艺”的具体内容又有了新的表述:“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三镐、十四殳、十五叉、十六钯头、十七绵绳套索、十八白打”。“白打”即徒手搏击,拳术在武术练习中历来受到人们重视,明戚继光在《纪效新书·拳经捷要篇》中曾指出:“拳法似无预于大战之际,然活动手足,惯勤肢体,此为初学入艺之门也。”自此以后,十八般武艺所指的内容虽有所变化,但基本上与此大同小异。自清代以来,十八般武艺主要有四种说法:1.指“刀、枪、剑、戟、鎲、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭、藤牌”。2.与排列相同,唯后三件变为:代、抉、弓矢。3.指“九长九短”。九长为枪、戟、棍、钺、叉、鎲、钩、槊、环;九短为刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。这种列法,远射兵器的弓矢和防御武器的牌或藤牌消失,也是近代练武者不善习弓矢,只教套路的反映。4.指近代戏曲界有人称之为刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镗、棍、槊、棒、拐、流星锤等18种兵器。这也是为今天大多数人所接受的一种排列方法。意义由此可见,所谓“十八般”,并非仅仅局限于十八种兵器,而是古代多种武艺的概说。实际上,冷兵器时代产生了许多武器,其数目远远超过了“十八般”。晚清和民国时期,“十八般兵器”成为各个武馆的必须陈设,而成为中国武术和武馆的象征之一。



    十八般武艺中【般】的意思

    十八般武艺杂谈“十八般武艺”之说,初见于宋代戏文《张协状元》,泛指各种武艺,并非固指武艺的十八种内容。后世有关其内容的说法有多种。其一,明代戚晋叔辑《元曲选·逞风流王焕百花亭》:“若论着十八般武艺,弓弩枪牌、戈矛剑戟、鞭链挝锤。”其二,元明间施耐庵著《水浒全传·第二回》:“那十八般武艺:矛锤弓弩铳、鞭简剑链挝、斧铙并戈戟、牌棒与枪扒。”其三,明万历间谢肇浙《五杂俎》:“十八般:一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九铙、十戟、十一鞭、十二锏、十三挝、十四殳、十五叉、十六把头、十七绵绳套索、十八白打。”清代褚人获《坚瓠集》、陆凤藻《小知录·卷八》,两书中所记十八般武艺,内容与《五杂俎》相同。后世还出现了“九长九短”、“六短十二长”,以及“大十八般”、“小十八般”等武艺内容说。综合历代“十八般武艺”的内容,删去重复,共包括下述种目。属抛射兵械的有:弓、弩、箭矢、铳。属长兵器的有戈、矛、枪、棍、,殳、杵、杆、杖、棒、斧、铙、戟(长杆)大刀、把头、扒、挝、铲。属短兵器的有:剑、(短柄)刀、鞭、锏、钩、镰、锤、拐、环。属软兵器的有:链、流星、绵绳套绳。属徒手的武艺。统称为“白打”。历代“十八般武艺”说所指的这些种目。反映了中国古代武艺的概貌。但并末包括武艺的全部种目。例如,抛射兵械中还有飞刀、袖箭等等;长兵器中还有抓子棒、三尖两刃刀等抓棒合体或由刀、锤等器加长柄杆而改制成的兵械;短兵器中不有橛、鞭杆,以及匕首、鸳鸯铙、阴阳锐、状元笔、铁尺等等短小兵械;软兵器中还有绳镖、三节棍、飞挝等等。 南拳北腿,东枪西棍。 这条谚语是对流派众多的中国武术的最好概括,同时,它鲜明地指出了武术流派的地域色彩。 中国武术源远流长。据甲骨文和古文献记载,在商周期武术就已经存在。到了春秋战国,某些武术种类便已相当成熟。《庄子.刻意》关于导引的记述:“吹呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。”同书《记剑》载:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。”这都是可靠的证明。那时的兵书也多有专章讲述武术。《汉书.艺文志》著录兵家“技巧”类16家207篇,图3卷,主要是讲武术的,即“习手足,便器械,积机关,以立攻守之胜。”中国武术便是在这样一个漫长的历史演进过程中繁衍起来的,以至现在形成一个拥有众多拳种流派的昌盛局面。 武术流派历来带有明显的地域色彩,“拳兴于齐”、“剑起吴越”之说便 表明了这一点。延续至今,才广泛流传着“南拳北腿,东枪西棍”的武谚。 从狭义来看,南拳北腿反映了这样一个事实:长江流域和长江以南地区流行的武术手法多,桩步稳,拳势激烈,并常以发声吐气协助动作发劲,需要场地较小,素有“拳打卧牛之地”的说法。流行于黄河流域及其以北地区的武术,长于腿法,架式大,节奏快,多窜奔跳跃。北派拳术需要场地较大,在“拳打四方”的说法。南北武术各有侧重,特点鲜明。 东枪西棍的说法与回族武术有关。生活在西北的回话人民擅长棍术,称阿里棍。在西北长期流传着单头母子棍、双头条子棍等棍术。现在仍流传着天齐棍、阴把棍、疯魔棍等优秀棍法。而早期诞生的优秀枪法则多流行于东部地区。象宋时杨妙贞创八母梨花枪法,号称二十年天下无敌手。杨妙贞与其夫李全常年活动在山东一带,杨家枪也便在这一带流传。明代时,山东、河南各地仍有教师教授杨家枪法。宋时福建还流传张、朱二家枪法。于是,“东枪西棍”之说便症先在西北回族人民中流传开了。 由于武器长期以来在格斗中广泛使用,因此流传较快、较广,以至地域色彩渐渐不那么浓厚了。仅以明代看,东方有石家枪、杨家枪、罗家枪、西方则有沙家竿子、马家短枪、峨嵋枪。东方有东海边城棍、俞氏棍、少林棍,西方则有天齐棍、条子棍。“东枪西棍”之说似乎不那么准确了,然而它反映了武术发展的一个侧面。 从广义看,这条武谚是在说明任何一个拳种在形成之初都有自己的流行地区,诸如鲁西的查拳、胶东的螳螂,沧州的八极、迷踪、六合,饶阳、蠡县的戳脚、翻子。湖南、广东、福建流行的南拳则又是一种风格。这样的例子举不胜举。武术流派地域性的体现,溯本求源,与“拳兴于齐”、“剑起吴越”不无关系。现在武术流派已冲出地域的局限,南方人早已多习北腿,北方人也涌现出不少南拳新秀。而太极、八卦、形意这些影响大的拳种早已风靡全国,习练者随处可见。 “南拳北腿”也曾作为绰号流行一时,那是指武术名家顾汝章、赖成已二人而言。30年代,顾汝章应聘广东国术馆,以北方拳术独树一帜,曾与一白俄赌赛,一掌击碎一匹白马的头。顾汝章技艺精湛,为人诚恳,深受武林敬仰。赖成已久居羊城,为南拳大家,声名显赫。二人交往甚厚,享誉武林,人们遂送雅号“南拳北腿”。